admin 尧育飞
搏斗常常随同疫疠的爆发。宁靖天堂搏斗连亘近十年三通起全名尝试打分，大概引导江南地域在咸同之际暴发大范围的疫疠。余新忠觉得三通起全名尝试打分，“宁靖天堂搏斗功夫江南爆发的大范围疫疠始自咸丰十年（1860），同治元年（1862）到达飞腾，同治三年随搏斗的中断而渐趋停滞。它是清代江南地域暴发的涉及范畴仅次于嘉道之际大疫和疫死率最高的疫疠，以致数百万人遇难。疫疠的品种囊括虎疫、冷热病、痢疾、天花、类虎疫，并大概生存肠伤寒和百日咳等。”（余新忠《咸同之际江南疫疠探略——兼论争争与疫疠之联系》）这场大疫前后涉及32个县，在疫情最顶峰的同治元年，有24个县暴发疫疠。
这场搏斗对清军和宁靖军都形成了重要的感化，更多的百姓也在疫疠中去世，梅尔清（Tobie Meyer－Fong）在近著《躁动的亡魂：宁靖天堂搏斗的暴力、失序与牺牲》中以至专辟一章，计划这一功夫人们怎样处置形形色色的尸身。同治年间的日志保持作家在疫疠下的生存遗存，可视作这场疫疠的事变簿。很多接洽者仍旧运用日志去接洽疫疠的本质、病症的品种、熏染的范畴和范围，那些领会性的接洽促进了人们对这场恐怖灾害的看法。但是，即使完全对于疫疠功夫的日志，则个中波及疫病的症候、病家服用的丹方等实质并不那么充分，而仍旧重要记录人们的凡是生存和处世试验。这凑巧指示咱们提防，在商量疫疠自己除外，还不妨商量这一功夫的人怎样周旋疫疠，怎样在疫疠下生存。日志表现了人们与疫病共处的进程，保持了人们应付疫疠感化的动作和办法，为疫疠下的个别情绪供给了一份汗青的表明。在曾国藩、莫友芝、赵烈文等人日志中，不乏对于这段疫疠的要害记录。个中《赵烈文日志》（中华书局，2020年版）的超过特性，是关怀疫疠感化下的友人和底层人的蒙受，车尾更带情绪。
赵烈文日志记录了很多人抱病的动静，个中少许确然无疑的因疫疠而形成的牺牲事变，感化了赵烈文同治元年的震动。这一年秋冬时节，赵烈文为友人和“家人”的染疫身亡所搅扰。那些工作打乱他的凡是节拍，变换他的路途和生存。对赵烈文而言，同治元年可谓他终身中的“疫疠功夫”。
樊昕整治《赵烈文日志》，中华书局，2020年
一、一月的气象与兆头
咸丰十一年大年夜夜，湖北武昌城的人民，与往年一律，按照着当地风尚，用木桶盛减少脂焚烧，呜呜的火苗将所有街道映照得犹如白天普遍。这种特殊的“大年夜明子”，伴跟着赵烈文（1832-1893）的日志之笔，超过咸有年，到达同治元年。
同治元年（1862）元旦，早晴，东熏风，气象冰冷，不久就腾起大雾。赵烈文按例焚香拜天，拜孟子，拜菩萨，拜先祖。而后发端他年年年头必备的例事，预占流年福祸的占卜震动。几天来，武昌等地的大雪给了他更加的决心。此前两天的尾月二十九，赵烈文与伙伴走上黄鹤楼赏雪，举目所见，“天云泼墨，江流煎赭，两崖晶耀，界际划然”。下了两天的大雪厚达三尺，“为二十年来所未见”。尔后贯串十天的奇寒气象，却是赵烈文一生从未体验过的。怅然，瑞雪并不确定征候有年。赵烈文占得“‘风山渐’至‘水山蹇’”，这个卦标记兆“室家或有疾恙，无大咎”。这一卦象总体而言并不坏，然而赵烈文并没有提防到卦象预言的病症题目，他觉得爻辞“似指家中空虚，在外亦生存罢了，无所赢得也”。但是，这个被觉得“无大咎”的病症题目最后安排了这一年的走向。可惜的是，长于猜测将来的赵烈文在有年后不妨预言清王朝将在五十年内风声鹤唳，此时却没辙预猜测疫疠在这一年变得如许恶毒。
献岁的出息没辙预见，赵烈文当下的寓所却已怪事连连。赵烈文寓居在伙伴刘瀚（字粹甫）的新宅，屋后其余三间还住着刘瀚亲属高某的两位小妾。那两位小妾每天黄昏都被怪物骚动，连接跟家人抱怨。在献岁前后，她们贯串宣称“其物玄色，跳踯行，压人身不得动，被祟辄病”。人们开始并觉得意，直到一月高一那天，赵烈文等人在雪中捕获到怪物留住的踪迹，才 创造那正方形形的踪迹“绝不类人，且不类兽，无相继并跖之状”，赵烈文估计怪物是“一足怪”。他按照旧书上的记录，觉得这是妖猴，因为妖猴“畏闻铃声，因教其家悬铃自我保护”。
吊挂铃铛居然胜利惊扰了怪物，它不复骚动高氏小妾，而是变化目的。一月初四，畏缩铃声的怪物发端骚动赵烈文。固然夜里，赵烈文“觉有物来压左肩，重甚。甫压，余即醒，番身叱之，滚地碌碌，直至窗下而寂”。初五黄昏，怪物并没有来惊扰。初六那天夜饭后，屋子内窸窸窣窣，赵烈文的厮役瞥见像黑猴普遍的怪物夺门而出。彼时，赵烈文和家人都没有睡着，所以焚烧炮竹惊吓怪物，她们瞥见怪物尴尬而遁，从几部分脚下穿梭逃脱，最后无影无踪。
远在千里除外的常州，赵烈文的浑家来信报告他，家里仍旧没有钱去典当秋衣了。他的伙伴董亮贻（字仲明）家中的三位内眷投水殉节而死。对故土的各类不胜，流寓在外赵烈文不知所措，幕府中再有处事等候他实行。一月十四日，赵烈文乘舟顺流东下，前去安庆曾国藩大营，路过九江时，赵烈文“登舟舷东眺，故土尽为他乡，室家戚友俱在难中，不觉涕不行忍”。
献岁以如许的怪僻和残酷的办法开篇，对赵烈文而言，比军兴此后的其余年份惨苦少许。幸亏，风气飘荡的他尚能忍耐。然而，接下来的年成更为蹩脚。五六月份，湖北等地水患连接，米价大涨，少许府县如桐城地步“能耕然而三之二”，偶尔之间，胆战心惊。七月间蚂蚱满天飞过安庆。赵烈文特地实行一则对蚂蚱的考订。七朔望六日，赵烈文在日志中写道：“传世雪深一寸，蝗子入地一丈。又曰天旱虾鱼卵化为蝗。去冬雪深七尺，今夏水溢四省，（两楚豫皖）。而昨见土蝗蔽天而过。古语之难信如许。”蝗灾特殊教会了赵烈文考证的常识，却给人民带来深沉的灾害。这次土蝗过境，在安庆最少驻留五天，直到七朔望十日，曾国藩还在日志中写道，“阴暗十日，即日晴霁，方觉得喜，而土蝗蔽天，深觉得虑”。
昔人常用物候和天相征候一年的命运形势并非无因，从同治元年江南的场合看，这一年简直没有宁靖。跟着功夫的推移，人们渐渐创造咸丰十年（1860）发端的疫疠在这一年来得尤为厉害，很多人都在这场疫疠中牺牲。赵烈文不得不面临很多人的非平常牺牲，个中少许死者对他而言格外要害，另少许人虽不那么要害，却也在他生掷中留住陈迹。他把那些都记到日志中。
二、奇人周腾虎死后的事件
幼年时即被李兆洛（1769-1941）视为“奇童”的周腾虎（1816-1862），在这年秋天被疫疠卷走人命。周腾虎，名瑛，字弢甫，江苏阳湖人，道光年间曾被林则徐观赏。咸丰初年，与钱塘江（1800-1853）等人一起倡导厘金轨制。咸丰六年（1855），宗稷辰（1792-1867）将其与左宗棠等人一起荐于宫廷。周腾虎以名流自居，曾署门对云“有王来取法，无佛处称尊”（肖连奇《<周腾虎日志>媒介》），怅然终身未竟其志。
周腾虎是赵烈文日志中展示频次极高的人物，日志中称作弢甫、韬甫、弢翁、弢老等。赵烈文详载周腾虎关系工作，不只由于周腾虎是他姊夫，更因周氏在他的生长进程和思维看法上有极为要害的感化。以至，赵烈文初识曾国藩，也是因周腾虎大举引荐。
同治元年四仲夏间，赵烈文和周腾虎同在曾国藩幕府，常常纵论时势。尔后周腾虎受曾国藩之托，奔赴上海催饷并购办洋船、洋枪、洋炮等。赵烈文仲夏二十八日曾到帅府刺探周腾虎现状，获得的动静是“弢老久无函”。对于这位姊夫兼一生景仰的教授，赵烈文格外担忧，大概心地已模糊萌发不祥的预见。
八朔望四日，赵烈文得悉周腾虎牺牲的凶耗，“惊怛欲绝……天之酷虐至此，夫复何言”。尔后数天，赵烈文沉醉在哀伤之中。八朔望六日，赵烈文在居所设灵位哭周腾虎。当天即写下《哭弢甫文》一文，文中蜜意回顾周腾虎从前的熏陶之恩：“君得异书，必以示余，君有至言，必以诏余。茫茫之情，孰则继余？终身之悲，孰则起余？名山幽岩，江流川原，君今已死，孰与游观？秘册高文，奇论异作，君今已死，孰与探究？寿终正寝！”直到初十日，赵烈文方从华蘅芳家书中获知周腾虎牺牲确定，即“七月廿三日酉时一刻以痢疾来世，又闻杨子劭亦死于火轮舟中”。赵烈文不由感触，“一舟之微，遂杀二人，可叹也夫！”本质上，周腾虎等人牺牲并非因乘坐一艘不祥之舟，而是死于时髦的痢疾，信中说起的杨子劭也并未牺牲。
战乱和疫疠使得江南各地消息勾通变得格外阻塞，流言和虚假的动静越发速人们对疫疠的担忧。对于周腾虎之死，除去曾国藩较早赢得真实动静，“周弢甫在沪沦逝”外，其幕府中很多每人平均误听动静。如莫友芝八朔望四日日志记录，“闻张仲远、周弢甫亡于常州”。消息勾通不顺附加战事凌乱、疫疠横生，滋长各类讹传的出生。
周腾虎是患冷热病牺牲，至于确定病况，则不得而知。周腾虎七月十一日曾有信致赵烈文，谈起“病状起于六月十一，七朔望八九间，反复昏冒”，可见，彼时周腾虎实足没有预见到行将走向人命的尽头。冷热病是周腾虎贸然谢世的要害因为，但苦闷情绪和不良的情结也大概加快了病况的逆转。曾国藩八朔望三日从李鸿章来函中得悉周腾虎牺牲，评介周腾虎为“暮年一膺荐牍，遽被参劾，苦闷坎坷以死。悠悠毁誉，竟足杀人，良不幸伤”。前一年，曾国藩举荐周腾虎、华蘅芳等人，觉得周腾虎“沟通知远、见机宏深”，诏命察用。但是由于有人毁谤，朝议觉得周腾虎 “长所以持论而心数怪异”，加以问责（肖连奇《<周腾虎日志>媒介》）。晚年的周腾虎遭此妨碍，加以疫病，心身俱惫，遂至寿终正寝。
周腾虎娶赵烈文四姐赵纫珠为妻，因为父亲赵仁基（1789-1841）在赵烈文八岁时即牺牲，周腾虎局部地接受了涵养赵烈文的负担。二人情绪非同普遍。《赵烈文日志》中首度表露的《落花春雨巢日志》记录赵烈文二十二至二十五岁间乡居生存，个中径直波及周腾虎的度数极多。按照《赵烈文日志》所附人名索引统计可知：咸丰二年34次，咸丰三年17次，咸丰四年10次，咸丰六年上半年高达 23次。那些波及周腾虎的笔墨表白，赵烈文常常去周腾虎家用饭，与周腾虎舆论谈道，借阅周腾虎的各类书本。偶尔寥寥几笔，记录吃豆花羹、在茶肆吃包子、翻阅周腾虎新购置的《天帝计划论》等书，琐零碎屑中，弥见和缓的亲情。从日志实质看，只有周腾虎在教，赵烈文简直间日必往晤谈，二人联系之亲逾于伯仲。难怪赵烈文在《再祭弢甫教师文》中说：“昔吾先公作宦豫章，悲惨即世，孤露无处，君实安排之免得于大忧。逮余创造，君之喜欢，逾于昆弟。诱掖奖劝，使弗坠其志，商量重复，以开余心。”所谓喜欢之情过于伯仲，熏陶之恩不亚父兄，并非赵烈文的虚语，而是两人联系的纪实抄写。
赵烈文《落花春雨巢日志》书影，选自《赵烈文日志》
周腾虎的牺牲，对曾国藩幕府而言，只是是遗失一位幕僚，少了一位处事职员，但对赵烈文而言，则是一位挚亲的分别，是一位如父兄般伙伴的牺牲。牺牲也并非只是带来哀伤，它还留给赵烈文诸多简直的工作，个中最为要害的是埋葬周腾虎，以及接受其家室的办理处事。仲秋十二日，周腾虎辨别曾国藩，前去江西款待周腾虎合家。处置周腾虎后事，由此变成赵烈文同治元年下星期的重要工作。赵烈文处置的那些烦琐工作，重要分以次五个上面：
其一，前去周家报喜，抚慰周氏家人。仲秋二十三日，赵烈文达到南昌，登时前去“周寓问四姊以次，皆无恙。即告凶问，一家号掷，惨不行言。苦劝以灵榇在远，当念大事，不堪丧之为不孝。辞穷舌敝，始少息”。传播动静，抚慰周家人的情结，虽费唇舌，却只是赵烈文处置周腾虎后事的第一步。
其二，处置周腾虎凶事。达到南昌后，赵烈文对周腾虎凶事做了所有安置：一是所有兼顾，分配人员。赵烈文仲秋二十三日达到南昌，故乡汪薇垣来光临周腾虎之子周世澄（字子吕、孟舆等），即留住来扶助处置凶事。赵烈文又恭请金勋（字华亭）控制创造孝衣、讣帖等事。在金勋和另一位故乡许庆丰（字静山）的扶助下，拟订“二十五日家眷成服，二十七日开始吊唁”。二是亲力亲为，撰写喜联，莫大详细周腾虎一生。喜联云：“千已则诟，百已则疵，只应悔负长才，孰与教师共斯世；不行小知，而可大受。所痛虚膺异禀，未留盛业在尘世。”“明煎芳爇”。此联将周腾虎怀才不遇、赍志而没的可惜婉婉道出。两个月后的暮秋二十四日，龚橙报告赵烈文，周腾虎临终诗云：“虽无工作千秋后，却有本领一寸中。”以临终诗和喜联相参，则赵烈文不愧为周腾虎的良知。三是代为酬答来宾。从二十三日至二十七日，贯串五天，赵烈文全程扶助周家酬应前来吊唁的来宾，固然合计然而三十人，但期间的劳累仍不待言。
周腾虎文集，图自《稀见清人别集百种》
周腾虎临终诗
这种应付既囊括凡是款待，也有函件致候。如仲秋十七日，赵烈文在舟中来信给郭嵩焘，称“闻左右知弢甫之殁，呻吟殊甚，足征相与气类自异恒俗”。当赵烈文将周腾虎家属接到安庆此后，又在衡宇东偏为周腾虎设灵位开始吊唁，华蘅芳、莫友芝、金安清等曾国藩幕僚均来悼念，凡此，都是赵烈文酬应答客。这种酬答是一种心身的宏大开销。同治元年闰仲秋，桐城派墨客萧穆（1835-1904）在河南开大学封扶助刘姓馆主整理凶事，仅酬应外间宾客一事，就贯串七八个黄昏深夜此后才睡。试看萧穆闰仲秋廿七日日志云，“招待外客久之。夜同诸人处置讣文、哀启。深夜后乃卧”。赵烈文日志记录不迭萧穆零碎，但一致的工作处置起来害怕大概十分。
萧穆日志载同治元年协助举办凶事，图自《上海典籍馆内藏品稿钞本日志丛刊》
其三，为周家此后的生存筹备助金，办理周家后裔。仲秋二十六日、三十日，赵烈文两度拜访江西巡抚沈葆桢（1820-1879），因为沈葆桢有病在身，均未获见。赵烈文只好来信陈情。信的实质纯为周腾虎后事商量，云：“弢甫悲惨夭殇，诸无所成……左右厚垂赙助，高谊属云，凡在气类，同深钦感。烈此来拟欲迎其家属到皖，再携其子奔沪，扶榇埋葬。……渠家债负担累赘累，不许以时引道，烈又交识甚稀，竟无摆划，殊切焦懑。昨询其家，尚有殿雕《三通》一部，时值向值百金，除外绝无尺寸长物。”这封告急的函件很快收到回应，仲秋月朔日，沈葆桢复书称越日将过访，也是在这一天，第三次上门的赵烈文化总同盟算获见沈葆桢，得以扺掌长谈。九朔望二日，沈葆桢回拜赵烈文并吊周腾虎之丧，再助百金。赵烈文在当天日志中感触沈葆桢“先是已致奠金二十四两，昨予述其情景，几不许脱身，因有此厚助，殊令人感德无已”。沈葆桢这次吝啬互助，令赵烈文冲动不已，数十天此后，在致沈葆桢信中，赵烈文还不忘感动：“回念非左右厚谊，本日尚在帝子阁边，望西山之朝爽，未可知矣。”大概正所以事，在面临曾国藩与沈葆桢的辩论时，赵烈文对沈葆桢一直心存一份感怀。
念及周腾虎家贫，赵烈文尔后屡次为周腾虎家求情。犹如治二年一月，赵烈文拜访曾国荃，说起周腾虎事，曾国荃（1824-1890）立即捐赠丰富的赙仪。对此，赵烈文又在日志中感怀不已：“帅素不识弢甫，闻吾言其家贫，致赙甚厚，可感特甚。”
其四，所有办理周腾虎家属及家园杂事。同治元年仲秋，在南昌开丧之后，赵烈文将周腾虎家人所有接到安庆。尔后，赵烈文接受了周腾虎之子周世澄（?-1878）办理之责，而周世澄事赵烈文也如父亲普遍。同治六七年间，周世澄在金陵书局交结浮躁伙伴，日趋卑劣，离开正士。然同治十一年（1872）夏季，赵烈文任赵州知州时，保持呼吁周世澄前来。怅然周世澄怂恿的天性难以变动，果然不辞而别。周世澄牺牲后，赵烈文为之食不下咽，感触道：“舅甥嫡亲，不许熏陶防闲于前，又不许哑忍含容于后，殊无面貌见亡姊于地下耳。”对办理外甥一工作已格外全力的赵烈文仍难免感触可惜，这未曾不是由于他在同治元年时已自封为周腾虎家的托孤人了。
其余，周腾虎牺牲之后，所留诗文杂稿等也由赵烈文检束。犹如治五年、六年，他还亲身审查校正周腾虎《餐芍花馆日志》。
其五，把持周腾虎灵榇的埋葬事件。周腾虎在上海牺牲后，开始“殡于丝业公所”。赵烈文在安置好周腾虎家属后，于劳累公务中抽身，仍于暮秋十七日，率周腾虎之子周世澄顺江东下，二十一日达到上海，二十二日下昼“到弢甫老殡所，抚棺恸极，勉忍长久”。尔后赵烈文在上海处事。小阳春二十三日，即输送周腾虎灵榇从上海返还。仲冬二十七日，在如皋相地。十二朔望六日，祭告周腾虎并其丈人邓尔颐（1810-1860）。十二朔望七日，葬周腾虎及邓尔颐。尔后很多年，赵烈文路过周腾虎坟场，必定时以祭祀。
赵烈文撰《周教师墓表》
周腾虎肖像
赵烈文撰周腾虎墓表自封“伙伴赵烈文”
在整理完周腾虎死后事件的进程中，赵烈文肩上挑子的并未减少。由于他的其余少许家人也没能抵御住疫疠的侵蚀，接踵而至地死去，那些工作同样搅扰了赵烈文。
三、赵烈文“家人”之死
对疫疠中悲惨的人而言，病症川流不息，而一次牺牲也接着另一次牺牲。同治元年的赵烈文，悲惨遭遇了如许的灾祸。这场疫疠带走周腾虎，也一并也牵扯到赵家人。
同治元年仲秋，江西南昌也展示了疫情。当赵烈文带领厮役前去南昌款待周腾虎家属时，他没猜测此即将遗失一位老厮役。动身时，厮役身材健康，但在南昌徜徉十几天之后，厮役于偶尔中抱病。闰八朔望四日，赵烈文一条龙摆脱南昌，筹备登舟时，厮役李宜略略感触身材不快。过程十几天的舟船跋山涉水，闰仲秋二十一日，在小孤山邻近，在疾风而停靠的船上。赵烈文的厮役“至此下利，昼夜数十行，甚危笃，而舟不许寸进，为之焦懑。夜卧，与吾襆被贯串，臭不行忍，亦殊苦”。与厮役李宜共处一舟的赵烈文不得不忍耐这种蹩脚的情景。
这场疫疠给了厮役李宜退场的时机，由于这场大病，他被赵烈文写进日志，而且在日志中留住完备的全名。但是，这场大病的截止是他的人命为之闭幕。
闰仲秋二十三日午时，赵烈文一条龙达到马当，“甫住舟，李仆牺牲，殡殓十足，到黄昏方了。又雇一舟，送至皖省葬之”。一天之中，李宜牺牲，并被草草入殓，赵烈文家的这位老厮役就如许中断了他的终身。在当天日志中，赵烈文标明了李宜的乡族，留住一份对于厮役的宝贵档案。日志云：“李宜，又名李四，山西平阳府洪洞县城南十八里同上村人，住村内西首中庸堂。一子踹儿，又名双寿。侄李管子，大前年有信来，言在绛州心理。”这份简略档案布置了李宜的籍贯和亲族，寥寥几笔，写尽一位山西老仆的终身。按照这份简略的记录，咱们无从清楚李宜怎样从山西飘荡到常州，变成赵烈文家的厮役。但是，李宜的终身格外劳累，害怕是确然无疑的。浊世飘荡，死于孤舟，李宜很大概在垂死之际，对赵烈文布置了后事，这才有了日志中这分“厮役档案”。
第二天，赵烈文给李宜的外甥来信，奉告李宜病故动静。并派厮役先护送李宜的灵榇回安庆。
闰仲秋二十六日，离家一个多月的赵烈文回到安庆，所收到的动静仍是凶讯。“幼女苕出生于前月二十四日殇折，又婢银官先数日得疾暴牺牲，惊怛之至。”他的幼女在故乡常州短命，他的梅香银官也在常州暴卒，可见很大概死于一场慢性虎疫。
疫疠令赵烈文家中的厮役爆发很多变革，旧厮役摆脱，新厮役很特快专递补。九朔望九日，李宜牺牲后不久，赵烈文就新收容了一位安徽巢县籍的厮役吴升。这年年终，赵烈文在上海处置完周腾虎等人后事之后，于小阳春二十三日从上海出发归来安庆。此时，赵烈文“携病仆李升一人。……旧仆阿套遣去，收新仆陈福（苏州人）、王贵（句容人）。李升，李发之子，今夏壬叔索去，携至上海，今病甚不得归，吾意不忍，遂亦同业。”赵烈文念及主仆之情，蓄意将李升带领回安庆。无可奈何船尚未摆脱上海，李升仍旧病发身亡。赵烈文请友人口燕山处置李仆死后事件，到果育堂聆取灵柩，耗费两个洋元。小阳春二十六日日志记录：“下昼成殓，抬往本堂公墓埋葬。有票一纸，他时凭票取领。”所以，厮役李升的终身也如许布置了。
从《赵烈文日志》记录来看，疫疠对一切人言都是一场灾害，不过越底层的人，病死的几率常常越大。推究其因，害怕并非疫疠嫌富爱贫，而是贫民延医求药的前提远不如富翁。由此看来，赵烈文日志的宝贵之处在乎，它老是记录少许不那么知名士物的病况，使人倍觉如实。以次为赵烈文同治元年日志所见病症一览：
七月二十三日，周腾虎病逝。
闰仲秋二十三日，老仆李宜牺牲。
闰仲秋廿八日，姚彤甫病，赵烈文微恙。知董亮贻殁于杭州。
暮秋二十三日，张寅（字子畏）病殁上海。厮役曹淦死于崇明。
小阳春月朔，在上海为沈遹骏夫人诊病。
小阳春二十三日，旧仆李升在上海病甚。
仲冬十八日，周仪颢夫人徐氏病于徐州。
十仲春二十六日，赵烈文妻邓嘉祥病。
疫疠功夫的日志是作家与疫疠交战的产品，是一系列凡是生存中不期然蒙受疫疠的记载。赵烈文并非蓄意要记录疫疠，但当疫疠感化到他的家人，当疫疠爆发在身边时，涉及他的生存，他没辙坐视不理。赵烈文将处置疫疠形成的一系列工作记载到日志中，他的日志也所以填补一个新的事变。
生人的悲欢大概沟通，但各别人对于疫疠、病症的感知并不沟通。赵烈文是敏锐而重情的，故日志涉及疫疠和牺牲常常情结冲动，而另少许人纵然目击疫病和牺牲，却不妨展现得十分控制。同是旅居曾国藩幕府，莫友芝在日志中，对于疫病只是寥寥数笔。试看他笔下所载曾国藩幕府多人抱病：
二朔望二日，丁日昌病。
季春十六、十七，莫友芝发寒，伤风。起码连接至四月份十八日。
四月份廿五日，莫绳孙（1844-1919）病，起码连接至五朔望三日。
七朔望五日 ，金安清、吴大廷病。
七月二十一日，隋藏珠病转疟。
……
曾国藩幕府中抱病者并不少，但莫友芝犹如很保护本人翰墨，甘心在日志中耗费很多翰墨谈文论道，而甚少把笔墨留给病症，哪怕他和儿子熏染疾疫，也然而一笔带过。大概，他创造日志有更高的追乞降写稿体制吧。莫友芝对这场疫疠的体验不如赵烈文激烈，也没有表露更多的情绪，还大概由于莫友芝亲眷重要流浪于贵州，未遭到疫疠侵吞，故而他对疫疠的成果缺乏切身痛苦。而他和儿子莫绳孙等人抱病，犹如较为轻度，很快便得以回复。
《莫友芝日志》载疫疠情景格外大概
对于镇守安庆的曾国藩而言，他的日志显得更为搀杂。在弟弟曾国葆抱病之前，曾国藩的笔调如莫友芝一律理性而控制，至于曾国葆牺牲之后，方才思动于衷，笔路近于赵烈文日志。其余，因为控制江南四省军务的来由，曾国藩对于全部疫疠均相关注，较莫友芝和赵烈文对疫疠的看法越发直观。曾国藩日志对疫疠的一系列记录，综括而言，大概与闰仲秋十二日所上奏折《请简心腹重臣会办军务片》十分。奏折云：
大江南岸各军，疾疫风靡。……宁国分属境内最甚，金陵次之，徽州、衢州次之。水师及上海、芜湖各军，亦皆厉疫繁兴，牺牲接踵。鲍超一军，据初二日开单禀报，除已痊外，现病者六千第六百货七十人，其已死者数千，尚未查得确数。宁国民政府城表里，尸体杂乱，无人收埋。病者无人侍药。以至一棚之内，无人炊爨。其军中驰名虎将如黄庆、伍华瀚等，先后物故。鲍超亦抱病甚重。……张运兰送其弟之榇至祁门，亦自抱病，尚难回营。皖南道姚体备至岭外查看一次，归即抱病不起。臣派营务处四品卿衔甘晋至宁国一条龙，现亦抱病回省。杨岳斌自扬州返来，亦抱宿疾。
天降大戾，晚世罕闻。恶耗频来，心胆俱碎。
幸亏，宫廷并未将疫疠见怪到曾国藩头上。暮秋月朔日廷寄的片折将疫疠视作上天的处治，并觉得宁靖军中也有熏染，故非重臣之罪。片折云：“意者宫廷政治多所阙失，足之上干天和。惟斋心默祷，以祈苍天眷佑，沴戾全消。我君臣当痛自刻责，势力实心，勉图禳救之方，为民请命，以冀天心变化，事机就顺。” 在宫廷温旨颁赐之后，曾国藩心内的惶恐略有减少。尔后便较少记录兵营到处的疫情了。
但是，弥漫于这场疫疠之中，江南地域的牺牲常常不期但是至。若无墨客之条记录疫疠中的悲痛与牺牲，则病者与死者这段体验无疑会一起与草木同朽。幸亏，赵烈文等人没有不动声色。暮秋十一日，赵烈文遵照往九江雇用汽船，道经华阳镇时，“舟中有趁客疾死，为助灵柩。”特出情境中，一点恻隐心，就为汗青留住一段犯得着回忆的图章。
四、谁在关怀疫疠下的个别？
以同治元年为横断面，对这一功夫汗青做切片，这种切片不以洪大事变为重要关心，也并不把眼光锁定在要害汗青人物，而从家园视角和个别生存动手，领会个别在疫疠眼前怎样处置简直的生存工作。个别生存工作囊括生存、家园工作之类。正文没相关注财经情景等上面，而重要聚焦疫疠带来的病症和牺牲，更加提防参观牺牲对个别的报复。对个别而言，牺牲是疫疠的极其截止，也是个别人命和情绪最后的检查标尺。牺牲对个别精神层面、凡是生存程序都形成遽然的报复。因应牺牲带来的报复，个别必需直面牺牲，处置牺牲形成的一系列成果，日志刻画了疫疠下的众生相，无助于于窥见个别的负担、天性、本领之类。
经过日志对疫疠的记录，可管窥日志作家对疫疠的关怀水平。少许作家平常而记，另少许作家加入十分多翰墨关心，确定水平产生对于疫疠的“端详”。各别作家对疫疠的“端详”却又表露分别，有的“端详”所有社会的疫疠情景，有的关心限制某些集体的疫疠情景。不妨说，各别阶级的人对这场疫疠有着大相径庭的看法，对赵烈文而言，他领会这是一场划时代的疫疠，但重要关心疫疠所形成的亲旧的牺牲，他并没有将其与更普遍的灾害接洽起来。在赵烈文笔下，牺牲是无可补救的悲痛，但是却是独立于宽大寰球的个别和家属的悲痛。
由疫疠形成的病症和牺牲，催产诸多的病症抄写和牺牲抄写，不料促进反常的文艺昌盛。疫疠形成诸多医术记载的昌盛，症候、丹方等记录散落在百般笔记簿子中，偶尔加入新的医案中，并激励更多人对医术的关心。伴跟着疫疠的兴盛，函件、日志、诗文会合均洪量记录关系实质，疫疠形成的牺牲则激动喜联和传志文艺的昌盛。疫疠和搏斗中断之后，墨客还经过抄写列传，创造昭忠祠，进行各类祀典震动，祝贺死者，再不让她们长久活在笔墨寰球，变成长久回顾的一分子。
底层的厮役也由于这场疫疠赢得展现的时机，她们接受了更为沉重的照顾与办理处事，截止常常换来莫明其妙的病痛。因为调理前提的缺乏，很多厮役在这场疫疠中牺牲，她们以如许的悲惨，在主人的日志中留住了比往日更为深沉的陈迹。她们的名字被记录，她们的遗迹被传播，她们用人命写下了社会边际人的长歌当哭。李宜、李上升等级厮役的死去，以及吴上升等级新厮役的到来，表白这一功夫仍有洪量的群众颠沛流离，而社会位置较高的人总能轻快找到新的家奴。疫疠对一切人都是同等的，但有些人在疫疠中的情况明显更为灾难。
疫疠也带来家园联系的变换。少许人强制提早接受应有的社会脚色，而另少许人则遗失友人保护，大概走错了人活路。赵烈文和周腾虎之子周世澄的体验，反应了这种变化。同治元年的疫疠再度表明在一个分崩离析的社会中，支属仍是人际联系中的“强接洽”，鉴于同庚、地区等成分构成的接洽大概不迭家属那么强力。对同治元年疫疠下的众生而言，家仍是最具吸吸力且最能供给有力保护的港湾。
[正文系国度社会科学基金宏大名目“华夏近现代日志文件叙录、整治与接洽”（18ZDA259）阶段性功效，由磅礴消息（www.thepaper.cn）首演。]
负担编纂：彭珊珊
校正：张艳
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